Netanyahu: Hamas ha subito il peggior colpo della sua storia senza realizzare nessuno dei suoi obiettivi

traduzione di Israele.net, articolo di Jerusalem Post, Times of Israel

"Mentre le Forze di Difesa israeliane hanno raggiunto gli obiettivi della loro missione a Gaza, Hamas non è riuscita a imporre nessuna delle condizioni che aveva cercato di strappare in cambio del cessate il fuoco. Lo ha detto mercoledì sera il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu in una conferenza stampa nella quale ha parlato dell’operazione anti-terrorismo “Margine protettivo” iniziata lo scorso 8 luglio.

“Hamas ha subito il colpo peggiore dalla sua fondazione” ha detto Netanyahu, che ha inoltre sottolineato l’isolamento di Hamas nel recente conflitto. Israele, ha detto, è riuscito a dimostrare alla comunità internazionale “le dimensioni dell’estremismo islamista di Hamas, e come Hamas, ISIS e al-Qaeda siano tutti parte della stessa famiglia”. E ha convinto il mondo “che l’obiettivo a lungo termine deve essere il disarmo” della striscia di Gaza. La comunità internazionale, ha detto Netanyahu, si è resa conto che il mondo arabo, salvo poche eccezioni, non si è schierato con Hamas. “Questo segna un cambiamento”, ha osservato, giacché ex stati nemici si ritrovano ora a cooperare nella lotta contro gli islamisti estremisti in Medio Oriente. La collaborazione tra forze moderate per distruggere lo “Stato Islamico” apre la strada a “nuove opportunità” e a un nuovo orizzonte diplomatico per Israele. 

Il presidente dell’Autorità Palestinese Mahmoud Abbas (Abu Mazen), ha aggiunto Netanyahu, “deve scegliere da che parte stare, e noi speriamo che continui a cercare la pace con Israele: siamo sempre ansiosi di trovare validi interlocutori di pace per risolvere il conflitto, e saremmo ben lieti che le forze di Abu Mazen tornassero nella striscia di Gaza”. Ma se Hamas ricominciasse da domani a scavare tunnel terroristici, ha aggiunto il primo ministro, Israele “avrebbe tutto il diritto difendersi”.

La missione di Israele a Gaza era chiara, ha poi detto Netanyahu: “Colpire duramente le strutture di Hamas e garantire un prolungato periodo di pace per la popolazione israeliana. E infatti Hamas è stata colpita duramente. Mille terroristi uccisi, compresi molti comandanti; distrutte migliaia di arsenali, rampe di lancio e nascondigli di armi, insieme a centinaia di covi e centri di comando”, mentre le batterie “Cupola di ferro” e i pronti interventi contro i commando di terroristi infiltrati dai tunnel e dal mare hanno impedito a Hamas di compiere “le stragi di civili israeliani” che ha cercato per tutto il tempo di realizzare. Netanyahu ha ricordato che sin dall’inizio dell’operazione Israele ha accettato incondizionatamente tutti i cessate il fuoco proposti dall’Egitto e da altri, mentre Hamas ha sempre cercato di imporre le sue condizioni, facendo saltare ben undici tregue. “Ma Hamas non ha realizzato nessuna delle sue condizioni – ha poi sottolineato – Per smettere di lanciare razzi pretendevano un porto e non l’hanno ottenuto; pretendevano un aeroporto e non l’hanno ottenuto; pretendevano la scarcerazione dei terroristi riarrestati dopo il rapimento e assassinio dei tre ragazzi adolescenti israeliani e non l’hanno ottenuta; pretendevano risarcimenti e fondi per pagare gli stipendi dei loro uomini e non li hanno ottenuti; pretendevano che i negoziati fossero condotti dalla Turchia o dal Qatar e non l’hanno ottenuto”. 
D’altra parte, ha continuato Netanyahu, Israele è sempre stato pronto a sostenere la riabilitazione umanitaria di Gaza, a condizione di poter controllare il materiale che entra nella striscia di Gaza perché non venga usato dai terroristi, e questo è ciò che accadrà.

Netanyahu ha riconosciuto che sconfiggere completamente le organizzazioni terroristiche è impresa quasi impossibile per gli stati democratici e ha fatto l’esempio degli Stati Uniti che non hanno sconfitto totalmente al-Qaeda. “Non posso dire con certezza che sia stato raggiunto l’obiettivo di una calma duratura – ha detto – ma certamente è stato raggiunto l’obiettivo di infliggere a Hamas un duro colpo. E se Hamas dovesse ricominciare a sparare, Israele risponderebbe con ancora più forza di quanta ne abbia impiegata prima di quest’ultimo cessate il fuoco”.Hamas è rimasta “sorpresa dall’intensità della nostra risposta” alla sua violazione dell’ultima tregua, martedì scorso. “Avevo detto che non avremmo accettato una continua guerra d’attrito – ha ricordato Netanyahu – e che avremmo reagito per porvi fine”. Quando sono morti alcuni capi e sono crollati interi palazzi usati dai terroristi, Hamas ha dovuto capire che il prezzo era troppo alto. “Non intendiamo tollerare uno stillicidio di razzi su nessuna parte di Israele”, ha spiegato.

Hamas, ha detto Netanyahu, fa di tutto per presentare un’immagine di vittoria, ma sappiamo cosa rischiano i palestinesi che non partecipano alle celebrazioni. In realtà, secondo il primo ministro israeliano, le operazioni a Gaza e le conseguenti trattative al Cairo hanno dimostrato che la strategia di Hamas basata sulla violenza e la guerra, oltre che costare prezzi altissimi non consegue nessuno dei suoi obiettivi.

Netanyahu ha elogiato l’unità e il sostegno dimostrati dalla popolazione di Israele nei 50 giorni di combattimenti e ha aggiunto: “Quelli di Hamas non si rendono conto di quanto sia forte e unita la nostra nazione”.

(Da: Jerusalem Post, Times of Israel, 27.8.14)

La storia di Ahmed e l'amore per la vita

(da times of israel )

"Mi chiamo Ahmed Eid, ho 64 anni, sono di fede musulmana e cittadino israeliano.

Sono un medico specializzato nei trapianti di fegato, pancreas e condotti biliari. Dirigo il Dipartimento di Chirurgia Generale dell’Hadassah Medical Center, uno degli ospedali più importanti del mondo"

Il 4 agosto scorso, un soldato israeliano, Chen Schwartz, viene ferito gravemente e condotto urgentemente all’Hadassah.

Il Professor Ahmed con l’aiuto di una collega riesce a salvarlo da una morte certa. “Si, un arabo gli ha sparato e un altro arabo lo ha salvato. Strano vero? Ho solo fatto il mio lavoro”.

Il professor Ahmed Eid, che dirige il dipartimento di Chirurgia dell' Hadassah Mrdical Center, è stato chiamato in sala operatoria. "Senza entrare nello specifico, era chiaro che c'era grande perdita di sangue," Eid, ricorda in un'intervista.

Sulle competenze straordinarie del team che ha salvato la vita di Schwartz, Eid dice semplicemente: "Ha avuto delle ferite che potevano essere mortali, e certamente sarebbe morto senza intervento chirurgico molto attenti."

Oggi, dopo un altro intervento chirurgico, la condizione del militare è più stabile, Schwartz si sta gradualmente riprendendo. Sua madre Miri, che si unisce a noi verso la fine della nostra conversazione nell'ufficio di Eid, è piena di sorridente sollievo e apprezzamento per il medico che ha salvato la vita di suo figlio.

Un dramma positivo minore in questi tempi in gran parte infelici.

Ma in realtà è un po 'più di questo, a causa delle identità dei protagonisti del dramma. Questo non è solo una storia di uomo vittima di ferita da guerra e di un medico lo salva.

Iid sospira "Sì, un arabo gli ha sparato e un arabo lo ha salvato," dice di Schwartz. "C'è una contraddizione apparente. Ma in realtà non c'è. Stavo facendo il mio lavoro. Questo è quello che faccio. "

Ho avuto un buon cervello, e molto sostengo

Ahmed Eid è nato 64 anni fa in Daburiyya, est di Nazareth nel nord di Israele.

Era uno di dieci figli, e nessuno degli altri ha avuto istruzione superiore. "Ma non c'era nulla che lo impedisse loro", sottolinea. "Io ho avuto un buon cervello, e ho studiato duro, e ho avuto molto sostegno", dice.

Da giovane Ahmed ha avuto ottimi risultati nei suoi esami, e ha vinto una borsa di studio per una scuola superiore di Nazareth gestita dal comune. Da lì, è venuto a Gerusalemme nel 1968, e ha preso una laurea in matematica e fisica. Ed è poi rimasto a Gerusalemme, anche se il padre avrebbe voluto che aprisse una clinica nella città di origine

Eid racconta la sua storia carriera un po' come vive la sua vita: vivacemente e allegramente, si muove inesorabilmente in avanti.

"Ho lavorato in chirurgia - trapianti - e mi sono abituato," continua. L' Hadassah, all'epoca, aveva "iniziato a progettare di dedicarsi anche ai trapianti di fegato," ricorda, cosa che nessun ospedale israeliano stava eseguendo. Quindi Eid andò negli Stati Uniti 1986-1990 per la formazione, studiando la chirurgia di trapianto presso la Mayo Clinic. Mi indica il certificato sul muro a lato della sua scrivania che dimostra che ha eseguito il primo trapianto di fegato in Israele nel 1991 Il destinatario era un nuovo immigrato dalla Russia, un ragazzo. "è ancora vivo. Purtroppo vive a New York. Siamo ancora in contatto. "

Il dottore si accende quando discute di chirurgia dei trapianti, la sua specialità che lo ha visto al capo del reparto Trapianto Hadassah per 10 anni (fino al 2008, quando venne promosso a dirigente dell'intero reparto di Chirurgia dell' Hadassah ). "Mi è piaciuto molto," dice con entusiasmo "Naturalmente c'è sempre il dolore mescolato con la gioia, perché un donatore è morto. Ma si sta facendo tornare delle persone di vita. "

In un paese lacerato da tensioni ebraico-musulmano interne, un paese a maggioranza ebraica è ancora respinto da tanti altri Stati musulmani in questa regione, ma sembrerebbe che Ahmed Eid abbia seguito un percorso differente, ignorando l'estremismo, rifiutando di essere distratto da intolleranza e l'odio.

Dice che è cresciuto "in un clima di interazione, di vita comune." Con chi? Beh, per cominciare, i bambini della sua età a Kibbutz Ein Dor, a pochi minuti da Daburiyya.

"Ho passato il tempo lì, e ho frequentato tutti."

Lui non ha servito nell'esercito, egli dice, «perché non sono stato chiamato. Mio figlio ha fatto il servizio militare, però, "dice, e sostiene che la maggior parte degli arabi israeliani vorrebbe farlo.

E' cresciuto in una casa "con un po' di religione. Mio padre ha pregato. Io sono un musulmano per eredità, "dice," ma come il 90 per cento degli arabi israeliani, io non sono religioso. "

Il novanta per cento degli arabi israeliani non sono religiosi? "Assolutamente" dice.

"Mi sento parte di questo stato, e mi irrito con quelli che dubitano di esso," dice, anche se il suo tono rimane mite. "Io sono israeliano e non ho bisogno di dimostrarlo. E 'presentato come un dilemma: Siamo arabi, come ci sentiamo? La mia lealtà verso lo stato non è in alcun dubbio. E 'un po' fastidioso dover parlarne. "

Ma lo premo comunque, in particolare nel contesto di un intervento chirurgico di questo mese su Chen Schwartz. "L'ottanta per cento dei miei pazienti [nel reparto di chirurgia] sono ebrei,", sottolinea.

Eid cede, e si avventura a pochi passi nella zona di conflitto. Ebrei e arabi, "viviamo insieme", dice. "Questo deve ispirare i politici: i ragazzi, raggiungono già una soluzione. Non funziona in questo momento. Occorre adottare misure supplementari per trovare una soluzione. "

Poi si ritira in fretta. Egli dice: "Io non sono bravo a politica e non ho mai avuto a che fare con esso."

Ma deve avere opinioni. "Certo, ho le mie opinioni, come fanno tutti."

Quali sono?

"Vivi e lascia vivere."

Altri dicono: uccidere ed essere uccisi.

"La maggior parte dei problemi possono essere risolti attraverso la discussione. Le persone sono indottrinate. Si tratta di un abuso della religione. Hanno rapito e ucciso tre bambini, "dice del rapimento giugno e omicidio di tre adolescenti israeliani in Cisgiordania, presumibilmente da una cellula di Hamas. "Prendono un ragazzo e lo uccidono", dice della presunta vendetta uccidendo dagli ebrei di un adolescente palestinese a Gerusalemme. Scuote la testa nel dolore. "I miei fratelli e sorelle si sentono come gli israeliani [ebrei]. La maggior parte degli arabi israeliani si sentono come me. Hanin Zoabi grida molto, ma la maggior parte degli arabi israeliani vogliono essere e vivere nel paese in una partnership"

Allora perché la comunità araba israeliana elegge estremisti come Zoabi - un MK del partito Balad, che abbraccia posizioni inesorabilmente ostili a Israele - alla Knesset?

"Non lo so. La maggior parte delle persone [nella comunità araba israeliana] vogliono una vita tranquilla. La situazione degli arabi israeliani non è buona, economicamente. . Ma non c'è rivolta. La gente vuole vivere. Non vogliono guai"

Chiedo ad Eid se è raro il suo successo professionale o il suo ottimismo e la sua tolleranza. Ed egli dice "Sono stato tra i primi a essere laureato, ma ce ne sono molti di più oggi. Non è raro. Io sono un prodotto di Israele. Ringrazio il paese per avermi dato la possibilità di arrivare a questa situazione. Sì, ho lavorato sodo, ma non ho fatto un salto nel vuoto "

A questo punto Miriam Schwartz, madre di Chen, entra in gioco. Si siede accanto a me, di fronte Eid, e anche lei insiste "non c'è solo una storia, sono nata a San Giovanni d'Acri, una città mista," dice. "Ci sono estremisti religiosi in patria e all'estero, ma la maggior parte delle persone vogliono vivere e crescere i propri figli in tranquillità e pace." In Hadassah, si osserva, "un sacco di palestinesi sono curati."

Dice Eid: "Questo ospedale è un microcosmo di interazione arabo ebraico. Il cinquanta per cento dei nostri pazienti sono arabi. "

Consacrati attraverso il sacrificio: la santità della divisa IDF

da Semplicemente Freund

Riporto il testo scritto sul Jerusalem Post di qualche giorno fa da M. Freud, presidente di Shavei Israel, un'organizzazione che ha sede a Gerusalemme, ed assiste le tribù perdute e le comunità ebraiche nascoste che cercano di tornare al popolo ebraico.
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Settant'anni fa, gli ebrei venivano gasati ad Auschwitz e lavoravano fino alla morte a Majdanek. Ora indossano l'uniforme dell'IDF e orgogliosamente portano armi, combattendo contro coloro che cercano la nostra distruzione.

Giaceva precariamente sul bracciolo della poltrona, le sue rughe copiose tradivano il lungo duro sgobbare che chi la indossava aveva recentemente subito. Se potesse parlare, se  potesse in qualche modo descrivere ciò che aveva visto e sentito negli ultimi mesi a Gaza, la grigia uniforme verde oliva di mio figlio avrebbe  sicuramente una bella storia da raccontare.

Guardavo il tessuto resistente, l’ho preso e tenuto in mano  per valutare la sua consistenza come un gioielliere esperto che scruta una pietra preziosa. Ma prima che lo sapessi, i miei pensieri si erano allontanati, vagando dal tessuto nella mia mano  a questioni più lontane, meno materiali.

Questo, mi sono detto, è quello che mio figlio ha indossato durante la sua incursione nell’ Hamastan  (n.d.t. territorio di Hamas, ossia Gaza), da dove lui e la sua unità erano fortunatamente usciti illesi.

Questo è l'abbigliamento con cui  aveva dormito e combattuto, questo è l'abito che lo ha accompagnato per settimane, che ha assorbito il sudore e le sue esperienze.

La sua uniforme, mi resi improvvisamente conto, aveva un legame irrevocabile con lui, un legame che io non potrò mai avere

Questo pezzo di abbigliamento senza pretese era stato in guerra con lui e  con lui era tornato indietro, mentre io, suo padre, avevo potuto fare poco più che pregare e stare in preoccupazione, da lontano.

Il semplice fatto che indossasse questa divisa, che lo ha identificato come israeliano, è stato sufficiente ad indurre uomini armati palestinesi e cecchini a sparare contro di lui.

«Che cosa ho fatto?" Mi sono chiesto in un momento impulsivo di colpa. Il mio ragazzo, il bambino che avevo portato a vivere in Israele quando aveva appena un anno di età, stava effettuando il servizio militare e rischiando la sua vita per il suo paese, mentre i giovani della sua età tornati in America stavano festeggiando la loro strada verso l'università.

Questa uniforme, questa collezione di fili, più di ogni altra cosa, simboleggiava il sacrificio che stava facendo, dando tre dei migliori anni della sua vita per proteggere la Terra di Israele e del popolo di Israele.

"Ho fatto la cosa giusta?" mi sono chiesto, ponendo una domanda che i genitori attraverso i secoli hanno usato per tormentare se stessi.

Ho afferrato la divisa sempre più saldamente, chiudendo  la mano a pugno, come per punirla per le mie  proprie azioni.

Ma il sionista dentro di me ha scacciato via la dose fugace di colpa auto-imposta, e mi ha mi riportato con forza alla realtà.

Per amor di Dio, mi ha rimproverato, non ti rendi conto di quello che hai tra le mani?

E 'un pezzo di storia ebraica, un elemento che innumerevoli ebrei negli ultimi 2000 anni potevano solo sognare: Un uniforme ebraica che appartiene ad un esercito ebraico con il compito di difendere gli ebrei nella loro terra.

Che cosa potrebbe esserci di piu’ santo? Settant'anni fa, gli ebrei venivano gasati ad Auschwitz o lavoravano sino alla morte a Majdanek. Oggi  hanno messo su l'uniforme dell'IDF e orgogliosamente portano armi, combattendo contro coloro che cercano la distruzione degli ebrei.

Tale indumento, che rappresenta la rivoluzione avvenuta nell’esistenza ebraica quando il popolo ebraico ha riguadagnato la propria sovranità nel 1948, ecco, tale indumento,  che solo un momento prima aveva causato in me la messa in discussione di alcuni dei miei più importanti nelle decisioni della vita, ha cominciato ad assumere una nuova importanza.

La divisa dell’ IDF, come quella che tenevo in mano, aveva restaurato il nostro orgoglio nazionale e rinvigorito il nostro senso collettivo del destino. Esso simboleggiava il ritorno del popolo ebraico alla scena mondiale, e la fine della nostra dipendenza da balia degli altri, un precursore tangibile per l'era messianica.

La mia presa ha iniziato ad allentarsi.

E poi mi sono ricordato due storie molto particolari di due rabbini di mondi molto diversi, entrambi i quali sottolineano quanto sia essenziale  apprezzare ciò che una generazione speciale ha il privilegio di vivere.

Una volta, uno studente si avvicinò al capo rabbino haredi Shlomo Zalman Auerbach per chiedere il permesso di recarsi in Galilea, mentre la yeshiva era in sessione, per pregare sulle tombe dei giusti.

 Dopo aver ascoltato la domanda, il rabbino rispose: "Per pregare sulle tombe dei giusti, non c'è bisogno di andare in Galilea. Si può andare invece al Monte Herzl, alle tombe dei soldati che sono morti in santificazione del nome di Dio ".

E poi c'è una storia che riguarda il rabbino Joseph B. Soloveitchik, capo della scuola rabbinica RIETS alla Yeshiva University di New York. Conosciuto come "il Rav," che era una figura centrale nell'ortodossia americana.

 Una volta egli venne  interrogato da uno studente che avrebbe dovuto  servire nella IDF e il cui compito sarebbe stata la pulizia e la manutenzione dei serbatoi. Spesso la sua uniforme si sarebbe sporcata ed egli voleva sapere se aveva bisogno di cambiare il suo abbigliamento prima di recitare la Minha, la preghiera del pomeriggio. Lo studente spiegò  che non sapeva se sarebbe stato possibile farlo, ma certamente sarebbe stato difficile e molto scomodo.

 Stupito, il Rav guardò lo studente e disse: "Perché hai bisogno di cambiarti? Già indossi bigdei kodesh, abiti sacri ".

Può essere difficile per la mente moderna  concepire un capo di abbigliamento come “santo, sacro”, in particolare nel nostro tempo, in cui l'industria della moda ci ha insegnato a vedere l'armadio come un accessorio di bellezza fisica.

Ma l'uniforme dell'IDF è davvero unica. E 'stata elevata ad uno status speciale dai secoli di nostalgia ebraica, e santificata con il sacrificio di tanti giovani uomini e donne israeliane che hanno combattuto per difendere questo paese.

E non è solo una maglietta e un paio di pantaloni, ma un distintivo di onore per tutti coloro che lo indossano, quello che fornisce la nostra società con un senso di coesione e lo scopo esistenziale.

Quale genitore non sarebbe orgoglioso di vedere il suo bambino vestito da questa uniforme? Normalmente, sono i figli che guardano ai loro padri come i più grande di eroi della vita, in carne e sangue.

Ma, come ho posato con cura la divisa di nuovo sulla sedia, teneramente appiattita nelle sue pieghe, mi sono reso conto che quando tuo figlio torna a casa da una guerra in difesa del popolo ebraico, è vero il contrario, tu vedi tuo figlio come il piu’ grande eroe 

Benjamin Netanyahu incontra il Governatore di New York Andrew Cuomo. 13.08.2014

Questo pomeriggio il Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha incontrato il Governatore di New York Andrew Cuomo.

“Governatore, voglio dare in benvenuto alla sua delegazione in Israele. È un piacere vederla qui, specialmente in questo periodo. Le ho appena detto che la prima cosa che voglio fare è inviare i miei più calorosi saluti a suo padre. Lo ricordo affettuosamente nei miei giorni alle Nazioni Unite. A quel tempo all’Onu, avevo posto la questione del costante tentativo di imprimere una morale asimmetrica nel mondo o una falsa simmetria per quanto concerne Israele. D’altronde questo è quello che fai quando sei Ambasciatore di Israele alle Nazioni Unite. Ricordo come fermamente, con forza e chiaramente il Governatore Cuomo, Mario Cuomo, stette dalla parte di Israele e questa è una tradizione che continua con Lei e con la sua delegazione.

“La ringrazio per essere venuto qui, per essere a fianco di Israele in modo inequivocabile, rappresentando il popolo americano e il popolo newyorkese e anche rappresentando il rifiuto di false simmetrie. Proprio mentre Lei non metterebbe l’America e ISIS nello stesso piano morale, allo stesso modo mai metterebbe Israele e Hamas sullo stesso piano morale. Si ricordi che Hamas festeggiò l’11 settembre; celebrarono la morte di migliaia di innocenti, inclusi migliaia di newyorkesi. Lo celebrarono! Stavano nelle terrazze a rallegrarsi mentre tutto il popolo d’Israele piangeva con gli Stati Uniti. Quando gli Stati Uniti eliminarono Bin Laden, loro accusarono gli Stati Uniti e li condannarono per il loro crimine. Tutto questo per dirle dove si colloca Hamas e dove sta invece Israele. Hamas fa le stesse cose terribili che compie ISIS: perseguitano i Cristiani, perseguitano i gay, perseguitano le donne, rifiutano la modernità e c’è una tirannia terrorista che viene imposto al loro popolo. E se il loro popolo si oppone, viene usato come scudo umano, lo sa questo Governatore? Vengono giustiziati. Questo è il divario morale che è evidente al giorno d’oggi, nel quale da un lato Israele e gli Stati Uniti rappresentano le democrazie impegnate nei diritti umani, impegnate nel futuro del proprio popolo; mentre dall’altro lato, ci sono tipi come ISIS e Hamas, tirannie islamiche che non hanno alcuna inibizione e perseguono le loro orribili azioni e le loro agghiaccianti convinzioni.

La ringrazio per essere qui e di stare nel lato giusto della morale.” 

“Grazie mille, Primo Ministro, il piacere è il nostro. Siamo a conoscenza che state attraversando un momento difficile e Israele sta attraversando un momento molto difficile. Ed è per questo motivo che noi siamo qui: perché vogliamo essere solidali con Israele, vogliamo essere vicino a voi. Questa delegazione è senza precedenti. Sono presenti membri dell’Assemblea e del Senato. È una delegazione bipartizan. Abbiamo rappresentanti del mondo del lavoro e siamo venuti qui uniti per dire a Israele: noi abbiamo capito la vostra situazione, noi comprendiamo cosa state affrontando e sosteniamo il vostro diritto di difendere il vostro popolo dal terrore.

Gli Stati Uniti sono sempre stati grandi alleati di Israele in tanti modi.

Come newyorkesi, noi abbiamo molti legami, legami familiari, legami culturali, storici, tanto da renderli molto forti. E parlo a nome di tutti i newyorkesi quando dico: siamo solidali con Israele. La lotta che state combattendo è contro il terrore. Sfortunatamente, abbiamo avuto un duro risveglio per il dolore e per la sofferenza del terrore che causò l’11 settembre. È per questo che abbiamo una grande sensibilità per quello che state affrontando adesso.

Vi auguriamo la pace, ognuno spera che si fermino i delitti per dare posto alla pace. Lo so che è la vostra speranza. Lei è stato chiaro ed eloquente sull’argomento ma noi capiamo che Israele deve difendersi. La scoperta dei tunnel, l’ho trovato molto preoccupante. L'approccio del nemico, il costante lancio di missili e il successo degli Iron Dome, ma deve finire e noi lo sappiamo. Preghiamo per la pace. Noi siamo dalla parte vostra.”


fonte: Progetto Dreyfus

The empty spaces in Gaza

di Alan M. Dershowitz
5 agosto 2014

link originale gaza-population-density

Quante volte avete sentito dalla televisione o avete letto nei media che la Striscia di Gaza è "la zona più densamente popolata del mondo?" Ma ripetere questa asserzione non le conferisce veridicità. Nella Striscia, esistono delle zone ad alta densità di popolazione, soprattutto Gaza City, Beit Hanoun e Khan Younis, ma ci sono anche delle aree molto meno popolate fra queste città. Basta guardare su Google Earth o questa mappa della densità di popolazione.

Il fatto che nella Striscia di Gaza ci siano delle aree scarsamente popolate solleva alcuni importanti interrogativi di ordine morale. 

Innanzitutto, perché i media non mostrano gli spazi relativamente aperti della Striscia di Gaza? Perché mostrano solo le città densamente popolate? 

Esistono diversi motivi possibili. 

Nelle aree a bassa densità di popolazione, non ci sono combattimenti in corso, pertanto mostrarle sarebbe noioso. Ma è proprio questo il punto: si possono mostrare le zone da cui Hamas potrebbe lanciare razzi e costruire tunnel? No, è meglio non farlo. O forse il motivo per cui i media non mostrano quelle zone è che Hamas non glielo permette. Anche questa potrebbe essere una notizia che vale la pena riportare.

In secondo luogo, perché Hamas non utilizza le zone a scarsa densità di popolazione per lanciare i suoi razzi e costruire i tunnel? Se lo facesse, il numero delle vittime fra i civili palestinesi diminuirebbe drasticamente, ma il tasso di vittime fra i terroristi di Hamas aumenterebbe notevolmente.

Questo è esattamente il motivo per cui Hamas seleziona le aree a scarsa densità di popolazione da cui sparare e scavare. La differenza fra Israele e Hamas è che Israele usa i propri soldati per proteggere i civili, mentre Hamas utilizza i civili per proteggere i propri terroristi. Ecco perché la maggior parte delle vittime israeliane sono soldati e la maggior parte delle vittime di Hamas sono civili. 

L'altro motivo è che Israele costruisce rifugi per i propri civili, mentre Hamas costruisce rifugi solo per i propri terroristi lasciando intendere che la maggior parte delle vittime sia fra i civili usati come scudi.

Il diritto [internazionale umanitario, N.d.T.] è chiaro: usare i civili come scudi umani – come impone il manuale di guerra di Hamas – è un indiscutibile crimine di guerra. Non ci sono eccezioni né questioni di sfumature, soprattutto quando esistono delle alternative. 

D'altra parte, è permesso colpire obiettivi militari legittimi, come razzi e tunnel del terrorismo, a meno che il numero delle perdite previste fra i civili non sia sproporzionato rispetto all'importanza militare dell'obiettivo. 

Si tratta di una questione di valutazione, spesso difficile da calcolare nella nebbia della guerra. Il diritto è chiaro anche nel caso in cui un criminale prende qualcuno in ostaggio e usa quell'ostaggio come scudo dietro il quale sparare ai civili o alla polizia; ma se i poliziotti reagiscono e uccidono l'ostaggio, colpevole dell'uccisione sarà il criminale e non il poliziotto. È così anche per Hamas: se esso usa scudi umani e l'esercito israeliano risponde al fuoco uccidendo qualcuno degli scudi, bisognerà ritenere Hamas responsabile delle loro morti.

Il terzo interrogativo di ordine morale consiste nel chiedersi perché le Nazioni Unite tutelino i diritti dei civili palestinesi nel bel mezzo delle zone da cui Hamas lancia i razzi? Hamas ha deciso di non utilizzare le aree scarsamente popolate per lanciare razzi e scavare i tunnel. Per questo motivo, le Nazioni Unite dovrebbero usare tali aree come luoghi di rifugio. Poiché la Striscia di Gaza è relativamente piccola, non sarebbe difficile trasferire i civili in queste zone più sicure. In tali zone dovrebbe vigere il divieto di combattere e si dovrebbero costruire dei rifugi temporanei – montando delle tende, se necessario – come luoghi per dare asilo agli abitanti delle città affollate. Si dovrebbe evitare che ogni combattente di Hamas, ogni esperto di missili e ogni costruttore di tunnel entri in queste zone di rifugio. In tal modo, Hamas non potrebbe far uso di scudi umani e Israele non avrebbe alcun motivo di sparare vicino a questi santuari delle Nazioni Unite. Ne conseguirebbe un notevole risparmio di vite umane.

Invece le Nazioni Unite stanno facendo il gioco di Hamas, dando riparo ai civili proprio accanto ai combattenti, alle armi e ai tunnel di Hamas. E poi l'Onu e la comunità internazionale accusano Israele di fare esattamente ciò che Hamas intendeva che lo Stato ebraico facesse: ossia sparare contro i suoi terroristi e uccidere i civili protetti dalle Nazioni Unite. È un gioco cinico quello giocato da Hamas, ma che non avrebbe successo senza la complicità delle agenzie dell'Onu.

L'unico modo per garantire che la strategia di Hamas di utilizzare scudi umani per massimizzare il numero delle vittime tra i civili non si ripeta costantemente è che la comunità internazionale e le Nazioni Unite non la incoraggino né la facilitino, come fanno attualmente. Il diritto internazionale deve essere applicato contro Hamas per il suo doppio crimine di guerra: utilizzare i civili come scudi umani per sparare contro obiettivi civili israeliani. Se questa tattica subisse una battuta d'arresto, allora Israele non avrebbe alcun bisogno di ricorrere all'autodifesa. 

Applicare il diritto bellico solo a Israele non servirà, perché qualsiasi paese che si trova a far fronte a lanci di razzi e ad attacchi attraverso tunnel contro i propri civili inevitabilmente reagirà. Quando i combattenti e i costruttori di tunnel si nascondono dietro degli scudi umani, ci saranno immancabilmente delle vittime fra i civili – non intenzionali da parte di Israele, programmate da parte di Hamas – indipendentemente da quanto siano cauti i difensori. Se Israele fa del suo meglio per ridurre al minimo il numero delle vittime fra i civili, Hamas invece fa del suo meglio per massimizzare il numero delle vittime tra la popolazione civile. Ora spetta alle Nazioni Unite e alla comunità internazionale fare del loro meglio per trovare una soluzione e non per diventare parte del problema.

Niente da aggiungere, lapalissiano, talmente ovvio da essere non compreso da troppa parte dell'opinione pubblica ma anche dalle stesse organizzazioni umanitarie.Certo oggi Andrew Cuomo, governatore di New York, ricevuto con una delegazione in Israele dal Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha cosi detto: "Gli Stati Uniti sono sempre stati grandi alleati di Israele in tanti modi.Come newyorkesi, noi abbiamo molti legami, legami familiari, legami culturali, storici, tanto da renderli molto forti. E parlo a nome di tutti i newyorkesi quando dico: siamo solidali con Israele. La lotta che state combattendo è contro il terrore. 
Vi auguriamo la pace, ognuno spera che si fermino i delitti per dare posto alla pace. Lo so che è la vostra speranza. Lei è stato chiaro ed eloquente sull’argomento ma noi capiamo che Israele deve difendersi. La scoperta dei tunnel, l’ho trovato molto preoccupante. L'approccio del nemico, il costante lancio di missili e il successo degli Iron Dome, ma deve finire e noi lo sappiamo. Preghiamo per la pace. Noi siamo dalla parte vostra.”
 E cosa pensano gli abitanti di Gaza di Hamas?A metà giugno,  in un sondaggio commissionato dal centro studi statunitense il Washington Institute for Near East Policy, era emerso che il 70% degli abitanti di Gaza riteneva che Hamas dovesse “mantenere una tregua con Israele”, l’88% che l’Autorità Nazionale Palestinese dovesse “mandare i suoi funzionari a Gaza e governare” il 57% sosteneva che Hamas avrebbe dovuto accettare un governo palestinese che riconoscesse lo Stato d’Israele e rinunciasse alla violenza.

Un altro dato, fornito da uno studio del centro di ricerca Palestinian Center for Policy and Survey Research, aveva messo in evidenza che il sostegno ad Hamas, che si era ridotto dal 45% al 24% dopo la sua presa del potere nella Striscia di Gaza nel 2006, era aumentato fino al 40% dopo che Israele aveva imposto l’embargo nel 2007.(fonte israele-blocco-gaza )Hamas ha problemi di "tenuta" e spinge Israele ad una guerra per fare in modo che i cittadini di Gaza le ridiano il consenso perduto?

I GAZAWI DEVONO LIBERARSI DI HAMAS

Di Bassem Eid, attivista per i diritti umani e commentatore politico

Per 26 anni ho dedicato la mia vita alla difesa dei diritti umani. Ho visto guerre e terrore. E ancora il mese scorso, ci sono stati momenti molto difficili nella mia vita.

Vivo a Gerusalemme Est e sono testimone della distruzione della vita attorno a me. La Highway 1 è ancora una volta diventata la linea di demarcazione tra l’est e l’ovest. I palestinesi attaccano i semafori della capitale, la ferrovia e le centrali elettriche. Ma io non posso accettare che questa protesta sociale sia in realtà solo la voglia di far vendetta. 

La coesistenza per cui mi sono battuto per tutta la vita è stata condannata nelle piazze della città. Non c’è dubbio che la morte e la distruzione di Gaza sia stato uno tsunami. Entrambi i popoli stanno soffrendo, ma ognuno di loro non vuol vedere il dolore dell’altro, cosicché il dolore peggiora sempre di più. E ancora, come palestinese, devo ammetterlo: sono parzialmente responsabile di quel che è accaduto. Noi non possiamo più negare la nostra responsabilità della morte del nostro popolo. Gran parte dei palestinesi non è favorevole all’attacco missilistico contro Israele. Hanno capito che i missili non portano a niente. Hanno esortato Hamas a fermare l’attacco, sapendo che portava solo alla morte del proprio popolo. 

Sapevamo che Hamas stava scavando i tunnel che avrebbero portato alla nostra distruzione. Lo sapevano tutti. 

E Hamas sapeva che un attacco contro Israele avrebbe causato parecchie vittime ma i suoi leader sono più interessati alle proprie vittorie che alle vite del loro popolo. Infatti Hamas confida nella morte perché gli conferisce potere, gli permette di raccogliere fondi per comperare armi. Hamas non è mai stato interessato a liberare i palestinesi dall’occupazione. E Israele non sarà mai in grado di distruggere le sue infrastrutture. Solo noi, il popolo palestinese, possiamo farlo. 

Dovevano essere gli abitanti di Gaza a ribellarsi contro Hamas. Noi sapevamo quello che stavano facendo ma li abbiamo lasciati fare, abbiamo permesso loro di fare il loro comodo. 

La morte ci insegnerà qualcosa? Lo spero. La morale è che dobbiamo liberarci di Hamas, demilitarizzare Gaza e aprire i valichi.

Lo dico da palestinese leale alla causa. Sto dicendo tutto questo perché sono preoccupato per il mio popolo.

Da ynetnews

HaShomer Hatzair

Paam shomer, tamid shomer (una volta Shomer, per sempre Shomer)

Il Movimento Shomer Hatza'ir  (in italiano significa “Il giovane guardiano”)è il primo movimento sionista giovanile nato nel mondo, è stato fondato in Europa, in Galizia,  nel 1913 da un gruppo di giovani ebrei che intendevano portare avanti un  nuovo percorso per i loro contemporanei e la loro gente.

Fin dall'inizio, il Movimento  ha portato avanti l’idea di una vita  Eretz Israel, ed è sin da subito stato grande promotore degli ideali socialisti e sionisti.

Forse non tutti sanno che i capi promotori della rivolta del ghetto di Varsavia (1943), erano degli Shomer, in primis Anielewicz, ma erano shomer anche molti di coloro che crearono i primi kibbutzim,  erano shomer i fondatori del sindacato dei lavoratori, del Keren Kayemet in Israele e all'estero, del Palmach e delle Forze di Difesa israeliane.

Ma oltre queste persone, certamente importanti e di spicco,  centinaia di migliaia di giovani e di bambini sono stati educati all'interno del Movimento.

Oggi lo Shomer Hatza'ir riveste un ruolo educativo, formativo  e morale per migliaia di giovani nella società israeliana sia ebrei che arabi, nuovi immigrati, giovani di origine israeliana da kibbutzim e dalle città.

All'interno del Movimento è stata formata una prosecuzione del Movimento Giovanile Arabo (Ajyal),  che è gestito in modo indipendente.

Il Movimento ha molte attività volte ad educare migliaia di giovani ebrei di tutto il mondo verso la realizzazione del sogno sionista. Negli ultimi anni, il Movimento Mondiale di HaShomer Hatza'ir ha rinnovato i suoi sforzi educativi, ridefinito la sua visione per il futuro e ha designato Kibbutz Holit nel Negev occidentale a essere il luogo dove le loro guide senior potranno  realizzare la visione sionista come concepita  dal Movimento.

I tre principi guida del movimento sono sempre stati: "Verso il sionismo, il socialismo e la pace tra le nazioni".  I valori dello shomer, che sono poi i valori che lo uniscono al popolo ebraico,  stanno tutti nel motto "Sii forte e coraggioso!", ma anche i valori dei Dieci comandamenti sono la bussola morale del giovane shomer.

 L’Hashomer Hatzair è basata su tre pilastri fondamentali: Sionismo, Socialismo e Ebraismo. Il concetto di Hagshamà (autorealizzazione) richiede allo shomer di mettere in pratica la sua ideologia e deve includere tutti gli elementi di questi valori in cui crede fermamente, poiché è la combinazione unica di questi elementi che lo fa essere ciò che è. È essenziale per il  credo del movimento il coinvolgimento in un processo costante di rivalutazione (della realtà) che possa rispondere all’evoluzione del contesto e dell’ambiente.

L’Hashomer Hatzair, in quanto movimento basato sulla Tzofiut (Scoutismo), ritiene che sia parte integrante del ruolo dello Shomer agire responsabilmente nei confronti dell’ambiente. In quanto movimento Chalutzista, incoraggia la realizzazione della sua ideologia affinché sia innovatrice e rivoluzionaria nella natura.

Il movimento è costituito di gruppi di "Shomerit" comprendenti fino a 15 giovani soci. Questi gruppi più piccoli diventano parte di un gruppo più grande chiamato "cella", che a sua volta diventa una comunità di giovani di età e interessi simili. All'interno di queste impostazioni i membri del Movimento subiscono esperienze significative, in viaggi, campeggi o in seminari dove imparano a gestirsi, a badare ai piu’ piccoli, a mettersi in relazione agli altri, a fare vita comune cooperando nel gruppo e ad aiutarsi a vicenda.

Ogni anno molti vi sono molti progetti per i giovani shomer, sempre seguendo  i principi ispiratori del Movimento e sempre seguendo i principi guida cioè il  lavoro di squadra, il pensiero indipendente, l’affrontare le sfide personali, scoprire nuove competenze e capacità.

Uno dei primi e fondamentali principi guida del movimento Shomer Hatza'ir  è l'educazione verso "Hagshama",l’autorealizzazione,  le giovani guide del Movimento sono tenute a incarnare quei principi nella loro vita quotidiana e nelle scelte che fanno. Essi sono incoraggiati e instradati ad assumersi la responsabilità del loro ramo, la loro comunità o kibbutz.

Alla fine del 9 ° grado andranno a seguire un “seminario guide di formazione avanzata”, dopo di che diventano guida per un anno o più.

Alla fine della loro scuola all'età di 18 anni, i membri del Movimento partono per il servizio alla comunità, di  un anno. Vivono in comune e condividono le, dal lato educativo, economico personale.

 Alla fine di questo anno avranno un distintivo che simboleggia il loro ingresso in una vita di Hagshama dopo di che si arruoleranno e diventeranno parte di una della "Nahal".

Si tratta di un percorso, questo intrapreso, che rende molto bene l’idea, il principio ispiratore del Movimento: proteggere fisicamente il paese, nonché garantire la sicurezza morale e sociale del paese.

Terminato il servizio nell’esercito, questi ragazzi si uniscono nel  Gruppo Adulto de movimento Shomer Hatza'ir. E ci sono molti gruppi di questi ragazzi “adulti” che vivono in comunità all’interno di kibbutzim o di  quartieri disagiati. Anche in questo caso, essi  lavorano seguendo i loro obiettivi educativi comuni, come la giustizia sociale, l'uguaglianza e la democrazia nella società israeliana. Un altro obiettivo è quello di lavorare insieme come gruppo su questioni di economia: I Gruppi adulti infatti scelgono una delle due aree in cui indirizzare i loro sforzi: 

1 il sistema educativo con l'obiettivo di approfondire il messaggio di giustizia sociale insieme allo sviluppo della prossima generazione di giovani leader in Israele.

2. la rinascita della vita cooperativa in Israele come  modo per offrire un'alternativa alle masse sociali, un sistema che si allontani dagli schemi di privatizzazione economica e sociale. Questo viene fatto creando un dialogo e diversi stili di vita all'interno del sistema.

STORIA del MOVIMENTO

Il movimento è nato dalla fusione di due gruppi, Hashomer (“Il guardiano”) un movimento scout sionista, e Ze’irei Zion (“I giovani di Sion”), un circolo ideologico che studiava il sionismo, il socialismo e la storia dell’ebraismo.

L’Hashomer Hatzair è il più antico movimento giovanile sionista tuttora esistente. Il movimento riteneva che la liberazione della gioventù Ebrea sarebbe stato raggiunta per mezzo dell’aliya (“emigrazione”) in Eretz  Israel, dove il popolo Ebraico avrebbe vissuto nei kibbutzim.

Dopo la I guerra mondiale il movimento si diffuse fra le comunità Ebraiche in tutto il mondo. I primi membri del movimento si arrivarono In Eretz Israel nel 1919. Nel 1927 i quattro kibbutzim fondati dal movimento si unirono per dare vita alla federazione Ha’Kibbutz Ha’Artzi. Il movimento costituì anche un partito con lo stesso nome che proponeva per la Palestina la soluzione dello Stato binazionale, una sola nazione con condizioni di uguaglianza fra Arabi ed Ebrei. Nel 1936, il movimento lanciò negli Yishuv un partito politico (la Lega socialista della Palestina) concepito per rappresentare i membri e i sostenitori del movimento stesso e i kibbutz nelle organizzazioni politiche del movimento sionista.

Durante gli anni della sua esistenza il Movimento ha avuto un effetto significativo sulla comunità ebraica nella Diaspora. E ha cercato di rafforzare la visione sionista, ha organizzato la Aliyah e promosso l'educazione della gioventù ebraica nelle comunità per la realizzazione di sé in Israele e nella diaspora

Nel 1939 l’Hashomer Hatzair aveva 70.000 iscritti nel mondo. La base del movimento era nell’Europa orientale. Con l’avvento della Seconda guerra mondiale e la Shoà l’attenzione del movimento in Europa si spostò dagli insediamenti in Palestina alla resistenza anti-nazista. Mordechaj Anielewicz,  uno dei leader del movimento a Varsavia, divenne capo dell’Organizzazione Ebraica di Combattimento, e guidò la rivolta del ghetto di Varsavia. Altri membri del movimento furono protagonisti della resistenza in Ungheria, Lituania e Slovacchia. In Romania i leader dell’Hashomer Hatzair furono arrestati e condannati a morte per attività anti-fasciste.

Il Movimento ha accusato un duro colpo, durante la guerra, e ha rischiato di sparire.  Infatti nei ghetti e nei campi di concentramento la sopravvivenza del Movimento è stata molto osteggiata. I capi o i membri del movimento erano considerati pericolosi, teste calde, da eliminare subito. Come sopra detto infatti  molti membri del Movimento erano tra i promotori delle ribellioni nei ghetti incitando gli altri ebrei a non farsi uccidere passivamente, ma a lottare, ribellarsi all’aguzzino, unendosi tra di loro.

In concomitanza con le numerose attività nell’ambito della diaspora molti membri hanno fatto l’Aliyah in Eretz Israel, dove hanno iniziato a fondare anche kibbutz, ispirati agli ideali socialisti e del sionismo tipici del movimento.

 Negli ultimi anni il Movimento Giovanile ha fondato un gruppo di "laureati", ossia un gruppo di centinaia di giovani uomini e donne appartenenti allo Shomer Hatza'ir, dinamico e propositivo che sta lavorando in campo pionieristico nel settore dell’educazione, cercando di educare alla responsabilizzazione in una società lacerata dalla diversità.

http://www.hashomer-hatzair.org/pages/default.aspx

 Oggi l’Hashomer Hatzair è un movimento giovanile che opera a livello internazionale. Il movimento ha 7.000 membri all’estero di Israele in Canada, Stati Uniti d’America, Messico, Venezuela, Brasile, Argentina, Uruguay, Cile, Francia, Belgio, Austria, Italia, Svizzera, Olanda, Ungheria, Bulgaria, Bielorussia, Ucraina e Australia.

L’Hashomer Hatzair in Italia ha quattro kenim (sezioni, letteralmente “nidi”): a Roma (Yad Mordechai), Milano (Holit), Firenze (Nirim) e Torino (Deganià). Il ken di Roma rimane però il più grande contando fino a 170 presenze il sabato. I gruppi (kvutzot) sono organizzati per età e portano i nomi dei kibbutzim di Israele. Vengono svolti due campeggi l’anno durante le vacanze invernali (machanè choref) e durante quelle estive (machanè haits). I giovani che hanno completati gli studi ogni anno trascorrono un periodo di dieci mesi (“Shnat Hachshara”) in Israele, per poi tornare ed aiutare il movimento giovanile dopo la loro esperienza.

Discorso del Primo Ministro B. Netanyahu 6.8.2014

L'obiettivo dell'operazione "Margine protettivo" era e rimane quella di  proteggere i civili israeliani, proteggere il nostro popolo da circa 3.500 razzi, tremilacinquecento razzi che Hamas e gli altri gruppi terroristici hanno sparato sulle nostre città,  sui i nostri civili, sui nostri figli nell'ultimo mese.  

L'obiettivo di questa operazione era quello di proteggere il nostro popolo dalla minaccia di tunnel del terrore, costruiti per inviare squadroni della morte in Israele, a commettere atrocità terroristiche contro la popolazione civile di Israele, rapire e uccidere cittadini israeliani.

Israele si rammarica profondamente per ogni vittima civile, ogni singolo individuo. Non abbiamo voluto colpire i civili, non abbiamo cercato questi obiettivi.    

La gente di Gaza non è il nostro nemico. Il nostro nemico è Hamas; il nostro nemico sono le altre organizzazioni terroristiche che cercano di uccidere la nostra gente. E abbiamo dovuto prendere misure straordinarie, eccezionali  per evitare vittime civili.  

La tragedia di Gaza è che è governata da Hamas - un gruppo terroristico tirannico e fanatico che apprezza invece il fare vittime civili. Anzi vogliono vittime civili. Li usano come  carne da macello. Quindi non è che non li vogliono; lo vogliono eccome. E questo lo dicono apertamente. Infatti Hamas ha adottato una strategia di  abusi e sacrifici dei civili di Gaza. Li usano come scudi umani; li mettono in pericolo per deliberatamente aumentare il bilancio delle vittime. Hamas lancia  suoi razzi contro Israele dalle scuole, dagli ospedali, dalle moschee.  

Lo abbiamo visto lo hanno visto anche i giornalisti a gaza..i missili partono dai quartieri urbani, e proprio accanto alle scuole dove i giornalisti stessi sono alloggiati. 

Naturalmente quasi tutti sostengono il diritto di Israele di difendersi  e apprezziamo coloro che la pensano così, che comprendono la situazione.

Ma ci sono anche quelli che si rifiutano di riconoscere o di lasciare ad Israele, l'esercizio di tale diritto. Essi avrebbero permesso ad Hamas di attaccare impunemente, perché ritengono che Israele non dovrebbe e non avrebe douto prendere provvedimenti contro di loro.  Ma questo è ovviamente un errore. E 'un errore morale, ed un  errore operativo. Perché questo sarebbe convalidare e legittimare l'uso di Hamas di scudi umani, e sarebbe consegnare un enorme vittoria per i terroristi ovunque siano e avere un effetto devastante per le società libere che stanno combattendo il terrorismo.

Se ciò dovesse accadere, sempre più civili morirebbero,  in tutto il mondo, perché questo per ora è come una "prova generale".  

Può una organizzazione terroristica lanciare migliaia di razzi contro le città di una democrazia? Può un organizzazione terroristica incorporarsi in aree civili? Può scavare tunnel del terrore verso aree civili?  Possiamo accettare una situazione in cui i terroristi sarebbero stati esonerati da colpe e le vittime invece accusate?

Questo è il problema che va affrontato oggi per quanto riguarda Israele; il nostro Paese si trova di fronte alla comunità internazionale e pone il problema del gesto  di terroristi radicali che stanno attaccando grandi città, le popolazioni civili e che portano avanti una tattica terribile, quale Hamas sta compiendo.

Questo è esattamente ciò che ISIS sta facendo, ciò che Hezbollah sta facendo, ciò che Boko Haram sta facendo. Che Hamas sta facendo, ed è  ciò che Al-Qaeda sta facendo.  

Questo è un test per il mondo civilizzato, ccidentale: che atteggiamento ha e avrà la comunità internazionale nei confronti di Israele - una democrazia che con mezzi legittimi ha reagito nei confronti di questi crimini di guerra 

 Il test è per il mondo civilizzato: come è o sarà in grado di difendersi.

Israele ha accettato -mentre Hamas ha respinto - la proposta di cessate il fuoco egiziana del 15 luglio. Ora voglio che sappiate che in quel momento, il conflitto aveva causato circa 185 vite. Solo nella notte di Lunedi ha Hamas finalmente accettato di quella stessa proposta, che è entrato in vigore ieri mattina. Ciò significa che il 90%, un pieno 90% dei decessi in questo conflitto avrebbe potuto essere evitato se Hamas non avesse respinto, allora, il cessate il fuoco che invece accetta ora.

Hamas deve essere ritenuta responsabile per la tragica perdita di vite umane. Deve essere ostracizzato dalla nazioni per il suo abuso cinico dei civili, e le deve  essere impedito il riarmo come accordo parte della smilitarizzazione generale di Gaza. Questo è il modo sicuro per garantire che questo conflitto non si ripeterà. E sono molto contento che il segretario Kerry e altri hanno messo in evidenza la necessità di smilitarizzare Gaza. Questo è un obbligo palestinese assunto da tempo e mai ancora attuato. Impostare di nuovo questo obiettivo a lungo termine è importante per Israele, è importante per la gente di Gaza e per tutti noi che vogliamoo vedere la fine delle violenze e la fine della sofferenza.

Ogni vittima civile è una tragedia. Una tragedia del proprio lavoro di Hamas. Penso che il premio Nobel Elie Wiesel abbia ben espresso la sitauzione quando ha detto che Hamas è impegnata in sacrifici di bambini.  

E per il bene di tutti i nostri figli deve esserle impedito di farla ancora franca.

Foto: Haim Zach, GPO